В русском фольклоре найдется немало злодеев: Чудо-Юдо, Кощей Бессмертный, Баба-Яга…. Эти и другие персонажи отражали представления славян о мире мертвых, их страхи перед природными явлениями, врагами Руси. Злодеи совершали соответственно плохие поступки: требовали дань, похищали людей и т.д. А герои былин и русских сказок хоть и боялись коварных персонажей, но, тем не менее, пытались с ними бороться.
Змеи-чудовища
В русском фольклоре можно встретить тему змееборчества, пишет Культура.РФ. Иногда змеев отличали от людей только сверхъестественные способности. В преданиях можно встретить Змея Змеевича, Змея Горыныча, Тугарина Змея и прочее. Эти чудовища были с крыльями и с несколькими головами. Часто эти змеи в фольклорных произведениях похищали девушек. Еще чудовища собирали поборы или охраняли границы между миром живых и миром мертвых. Например, один из змеев стоял на страже Калинова моста и поедал всех, кто пытался перебраться на другой берег.
Как змея можно было уничтожить? Это было сложным процессом, так как злодей мог усыпить богатыря, извергнуть огонь и сделать другие гадости. Змею надо было отрубить головы, а тело чудовища сжечь. Но панацеей такие трюки были не всегда. Ведь героя битвы могли преследовать потом родственники злодея. Например, теща змея или его мать.
Кощей Бессмертный
Этот персонаж проживал под землей и знал магию. Страна Кощея была в русском фольклоре самым сердцем тридевятого царства, тридесятого государства. Внешне это был худой и дряхлый старик, а иногда мастера фольклора снабжали Кощея клыками и крыльями. Но, тем не мене, это был сильный колдун. Он мог обернуться вороном, а царевен превращал в лягушек. Во многих произведениях Кощей уносил в свои владенья девушек. А прозвище Бесмертный он получил потому, что в обычном поединке прикончить его было нельзя. Обычно смерть Кощея создатели русского фольклора располагали в яйце.
Баба-Яга
Баба-Яга в русских фольклорных произведениях могла выполнять разный функционал. Например, была яга-дарительница или яга-похитительница. Похитительница, к примеру, могла вести охоту на детей, в своей ступе гонялась за персонажами и вела с ними сражение. Дарительница помогала героям одержать победу со злодеем. Снабжала героев разными полезными предметами, такими как скатерть-самобранка или сапоги-скороходы. Но такие волшебные вещи еще нужно было заслужить – пройти какие-либо испытания.
Внешне Баба-яга была устрашающей – напоминала мертвеца. Жила злобная бабуся на опушке леса в избушке на курьих ножках (это было еще одна граница между миром живых и мертвых). Иногда Баба-яга могла охранять источники с живой и мертвой водой. Просто так к бабусе попасть было нельзя – герой должен был прочесть заклинание.
Также Баба-яга помышляла колдовством, могла разлучить влюбленных, дать вредные советы и т.д.
Как побеждали Ягу? Чаще всего злобная бабка могла погибнуть от огня. Обычно ее сжигали в печи. Но могла эта нечисть и в погоне погибнуть, к примеру, свалившись в яму с кипящей смолой.
Чудо-Юдо
Чудо-Юдо описывалось в фольклоре по-разному. Оно могло быть чудовищем, всадником или морским царем. Нередко этот персонаж представал в произведениях и в образе змея с несколькими головами. Это чудовище творило зло просто так и могло угрожать всему миру.
Злодей мог принимать вид предметов, например, веника или иглы. А сила его была в огненном пальце, который герою следовало отрубить. Правда, в одиночку с Чудом-Юдом было не справиться. И на помощь герою приходили разные звери. Они разрывали тело нечисти на куски, чтобы оно было неспособно вновь возродиться.
Соловей-разбойник
Этот злодей в русском фольклоре принимал разные образы. К примеру, мог быть человеком или существом с крыльями. Проживала нечисть в гнезде на деревьях в лесу или могла обосноваться в тереме на берегу реки Смородины.
Фигурирует Соловей в нескольких былинах про Илью Муромца. Героя нечисть пыталась напугать своим свистом. Но Илья подстрелил злодея из лука заговоренной стрелой. А затем Соловья казнили.
Прототипом злого персонажа мог быть обычный разбойник, которого прозвали Соловьем за то, что он умел громко свистеть. Называли Соловья-разбойника и по-другому – Рахманьевичем или Рахматовичем.
Один из исследователей писал, что образ Соловья очень древний, связан с временами, когда люди верили в существование двух миров на земле и «снабжали» эти миры границей и сторожем, имеющим облик чудовища. В легендах герои встречались с Соловьем-разбойником на берегах Смородины, где живой мир отделялся от мертвого.
